SOCIOLOGÍA descomplicada

LA QUIMERA Todo movimiento, o empresa, necesita una meta, un objetivo. Cuando el objetivo es imposible de alcanzar, para mantener vivo el movimiento, es necesario pasar de la meta al mito. La utopía viene a ser un mito inalcanzable, pero que para muchos es una forma de enfocar o encauzar una energía dirigida hacia un objetivo. Lo malo de dirigirse hacia algo que es imposible de alcanzar es que produce frustración, y supone un gasto energético gigantesco. La frustración viene de la imposibilidad de marcar un punto donde se dé por terminado el trabajo, y el gasto gigantesco de energía es consecuencia de un camino que no tiene fin. La utilidad de las utopías, a veces, se justifica por la metáfora, o el mito, del arquero que apunta a la luna, que nunca consigue llegar a ella, pero que, de tanto intentar apuntar para alcanzarla, se convierte en un buen arquero. La fábula del arquero de la luna es muy engañosa. También el arquero llegaría a ser bueno si apuntara a objetivos alcan

Los partidos políticos son asociaciones, formadas por personas, que tienen dos objetivos: proponer soluciones a los problemas de la sociedad en que viven, y proponer a candidatos para gobernar. Todas las sociedades tienen que enfrentar problemas y darles una solución. Se requieren, por tanto, propuestas o ideas de solución, y un método para elegir entre las propuestas presentadas. Los partidos políticos mezclan estas dos funciones: presentación de propuestas de solución, y elección de quién toma las decisiones. Es imposible hacer las dos cosas a la vez.   En la mayoría de sistemas políticos actuales, la elección entre las distintas propuestas de solución, la realizan los que gobiernan. Cada partido propone una serie de candidatos que tendrán, si son finalmente elegidos, el poder de tomar las decisiones. En los estados actuales los ciudadanos no pueden elegir entre propuestas, sino solo elegir a gobernantes, a personas que tomarán las decisiones en su nombre.   Solo

La solidaridad significa hacerse uno con el otro, fundirse, solidificarse en un solo ser, soldarse. La solidaridad supone, por tanto, ayudarse, pero también hundirse con el otro, si es el caso.   El cantante chileno Julio Numhauser, dice en una de sus canciones: Un colihue es muy delgado/y muy fácil de quebrar/pero si juntamos varios/son difícil de doblar. Si se une el campesino/el minero, el pescador,/todos los trabajadores/son un brazo y una voz.   La suma de fuerzas positivas siempre es positiva, aunque unos aporten mucho y otros muy poco. La suma será mayor o menor, pero siempre positiva. Hacer, crear, imaginar, diseñar, producir, siempre aporta. No ocurre así en la ayuda, y en la resolución de problemas. Por lo menos no siempre. Imaginemos a una persona hundiéndose en el mar. Si tratamos de salvarla tiene que ser de una manera que, sumado su peso y el nuestro, no nos vayamos los dos al fondo. Si una persona pesa tanto que no podemos hacerla flotar, ser solidaria

Un estado es una organización formada por ciudadanos ligados a un territorio , unas instituciones encargadas de la administración del conjunto, unas leyes que regulan ciertos comportamientos y relaciones, y unas culturas que comprenden saberes, tecnologías, y métodos de tomar de decisiones. Un estado engloba a los conceptos de comunidad y sociedad. Una comunidad es un grupo de sujetos que comparten alguna característica común, normalmente en el caso de los estados naciones, el haber nacido o vivir en el mismo lugar. Un estado es también una sociedad, pues los ciudadanos están vinculados por relaciones de dar y tomar diferido, que generan deudas entre ellos, desarrollando lazos que los convierten en socios.   Para que exista un estado, además de sus cinco elementos constitutivos, es necesario un elemento relacional con otros estados: la aceptación y el reconocimiento de su existencia y límites espaciales. La creación de los estados es un proceso histórico, normalmente con

La revolución francesa tiene sus metas y sus mitos. Todo acto necesita una meta para justificarse, en su caso, –en el de la revolución francesa–, la búsqueda, parece ser, de la libertad, la igualdad y la fraternidad, que luego eso de la fraternidad, que sonaba mucho a curillas, a fraters, se sustituyó por la solidaridad, mucho más material, pues efectivamente iba de soldar, de hacer sólido, lo que no puede hacerse sólido. Lo iremos viendo poco a poco. Cuando no se puede alcanzar una meta, entonces hay que cambiar la meta por un mito, para que la acción siga, para que no se pare el movimiento. Hoy toca la igualdad. El mito de la igualdad. La búsqueda de un imposible, y de un indeseable: la igualdad.   Los seres vivos son sujetos cambiantes, es decir, la vida se define por la continuidad del ser a través del cambio. El sujeto vivo permanece siendo el mismo cambiando constantemente su constitución. Un ser vivo es un grupo de elementos que respiran en comunidad, es decir, tom

Vínculo es la afectación que se produce en la vida de un sujeto por el devenir de la vida de otro. No todos los acontecimientos de la vida de una persona afectan a la vida de otra, por ejemplo, dos personas pueden tener cierto vínculo pero el que una se cambie de zapatos no tiene porqué, necesariamente afectar a la vida de la otra. Hay acontecimientos y acciones que afectan a la persona con la que está vinculada, y hay otros que no. Si yo debo dinero a alguien y me compro una casa, agotando mis ahorros, es posible que afecte a la persona a la que debo dinero, pues si pierdo mi trabajo, y no tengo más ingresos, puede que no pueda pagar mi deuda con él. Si muero es posible que tampoco pueda pagarle. Algunos acontecimientos y acciones de mi vida le pueden afectar. Estamos vinculados. Pero el que yo juegue al fútbol esta tarde no le afecta. A menos que por jugar al fútbol sufra un infarto. Los sujetos de las sociedades se vinculan a través del mecanismo de la deuda. La deuda es

Soberanía es el poder de decisión que está por encima de alguien. En una sociedad se toman decisiones de acción sobre personas y sobre cosas. Las decisiones las toman las personas, a título individual o en grupos.   Las personas toman decisiones sobre su comportamiento, sobre el de los demás o en relación a cosas.   Por ejemplo, una persona puede decidir qué hacer, puede decidir sobre otra persona, por ejemplo dar de comer a un niño o abrigar a un anciano, y pueden tomar decisiones respecto a objetos.   Los grupos en los que se asocian las personas toman decisiones a través de ellas, son las personas las que hacen algo, no los grupos. Los grupos necesitan a las personas para actuar, y necesitan mecanismos de toma de decisiones en conjunto.   La soberanía tiene que ver con la toma de decisiones sobre otras personas o sobre objetos. La soberanía siempre implica un sujeto que la ejerce, persona o grupo, un sujeto u objeto al que se le aplica, y un ámbito de aplicación

Una comunidad es un grupo de sujetos que comparten alguna característica común. Una sociedad es un grupo de sujetos vinculados, de tal modo que lo que le ocurre en el transcurso de su vida a uno, le afecta a otros, en virtud de su vínculo. En las comunidades no ocurre esto. Los miembros de una comunidad no se ven afectados por el devenir de la vida de los otros. La separación entre lo que es una comunidad y lo que es una sociedad no es clara. Los individuos se agrupan de muy diversas maneras, donde se solapan las formas comunitarias y las asociativas. Esta distinción es simplemente teórica, y sirve al objeto del estudio de los grupos. Se trata de un mapa de la realidad que sirve para estudiarla, y un mapa no es la realidad misma. Comunidades son grupos con una característica que los une. Una comunidad pueden ser los que nacen en el mismo lugar, por ejemplo, los nacidos en la calle Pizarro de una ciudad, son también una comunidad los nacidos en Mérida, o los nacidos en la Alcarr